أنسل أو اعقم فالتوحد راحة
أبو العلاء المعريعباسيالكاملاللام
- ١أَنسِل أَوِ اِعقُم فَالتَوَحُّدُ راحَةٌسَيّانَ نَجلُكَ وَالخَبيثُ الناسِلُ
- ٢وَالشَرُّ أَغلَبُ عُصبَةٌ جَمَعَت لَناأَقذاءَ دُنيانا وَفَذٌّ غاسِلُ
- ٣عَسَلَت قَناً وَخَوامِعٌ وَثَعالِبٌأَعقَت هَناً وَأَطابَ نَحلٌ عاسِلُ
- ٤وَالنَفعُ لَم يَكمُل بِهِ لَكِن لَهُضَيرٌ وَكَم أَردى الغَريقَ سُلاسِلُ
- ٥أَنتَ الجَبانُ إِذا المَنِيَّةُ أَعرَضَتوَعَلى ثَنِيَّتِكَ الشُجاعُ الباسِلُ
- ٦نَهجُ العُلا يُنضي الرِكابَ وَكُلُّناكَسلانُ دونَ المَجدِ أَو مُتَكاسِلُ
- ٧وَالنَفسُ في جِسمٍ تَعَلَّلُ بِالمُنىوَمُنىً يُلاحِظُ يَومَها وَيُراسِلُ
- ٨لَم يَمنَعِ اِبنَ المَلكِ مِن آفاتِهِعُوَذٌ تُناطُ بِكَشحِهِ وَمَراسِلُ
- ٩سَقياً لِطيبِ العَصرِ لَو أَنَّ الفَتىبِالمُرغِباتِ إِلى بَقاءٍ واسِلُ
- ١٠فَالرَوضُ مَجنونٌ وَما حَمَلَ الثَرىغِلّاً وَلَكِن لِلوَميضِ سَلاسِلُ
- ١١أَجَأٌ أُجيءَ إِلى الحُتوفِ قَطينُهُفَمَضى وَواسَلَ بِالمَنونِ مَواسِلُ